Skip to main content

Codziennie obracamy koło życia i jego samsaryczne mechanizmy. Jak biegi w iluzorycznym zegarze, ślepo okrążamy centrum karmiczne, przechodząc od jednej dziedziny życia do następnej. Jest to podstawowa nauka opisana w buddyjskim paradygmacie znanym jako „koło życia”. Dwanaście połączeń pochodzenia zależnego zapisano w jego szprychach. Każde połączenie jest fenomenalnym stanem, który jest opóźniony jedynie stopniem niezadowolenia lub niezadowolenia.

The & # 39; Wheel & # 39; symbolizuje buddyjską perspektywę życia w nieświadomości ostatecznej prawdy. Jest utrzymywany przez szpony „Yamy”, gniewnego bóstwa znanego jako „Pan Śmierci”. Jest to manifestacja samsary; pozornie niekończący się cykl reinkarnacji. Budda stoi za kołem jako przewodnik do wyzwolenia.

Aby zrozumieć nauczanie, najlepiej rozpocząć egzamin od gramofonu, na którym leżą trzy korzenie oszustwa. Pierwsza to nienawiść symbolizowana przez węża, druga ignorancja reprezentowana przez koguta, a trzecia chciwość reprezentowana jako świnia. Wokół centralnego centrum znajduje się pierścień, który reprezentuje karmiczne stany istnienia. Liczby po lewej wznoszą się na wyższe obszary egzystencji z powodu cnotliwych czynów, podczas gdy postacie po prawej schodzą na niższe obszary z powodu złych lub nieświadomych czynów.

Jeśli przejdziesz na zewnątrz, następny pierścień jest największy i jest podzielony przez sześć szprych. Sześć obszarów fenomenalnego doświadczenia przedstawiono w ramach każdego segmentu. Górna połowa od lewej do prawej pokazuje trzy wyższe obszary istnienia; Ludzie, półbogowie i bogowie. Dolna połowa pokazuje trzy dolne obszary; Zwierzęta, głodne duchy i istoty piekielne. Pomocne może być myślenie o tych obszarach jako metaforycznych przykładach stanów mentalnych.

W każdym segmencie przedstawiono inną sferę, w której odradzają się żywe istoty; Diwy, bogowie lub półbogowie (półbóg jest opisywany jako anty-bóg lub zazdrosny bóg), ludzie, zwierzęta (żywe stworzenia od wielorybów po owady), głodne duchy (przedstawiane małymi ustami z dużym żołądkiem – nigdy nie mogą go spotkać i głodować), Istoty piekielne (możliwe jest osiem różnych piekieł, z których każda jest wytworem ducha). Te segmentowane obszary odnoszą się do sześciu różnych stanów umysłu: duma i zazdrość należą do królestwa bogów i półbogów. Ludzie cierpią z powodu pięciu przeszkadzających emocji; Naiwność, arogancja, pożądanie, zazdrość i gniew. Niższe królestwa zwierząt, głodne duchy i istoty piekielne są związane z ignorancją, pożądaniem i gniewem.

Ponadto istnieje najwyższy pierścień, który opisuje dwanaście etapów „zależnego pochodzenia”. Pierwszy poziom wyraża podstawową nieznajomość prawdziwej natury żywych istot. Jest przedstawiony jako ślepiec z kijem. Jeśli poruszasz się wokół koła zgodnie z ruchem wskazówek zegara, karma następuje. Uosabia wizerunek garncarza, który tworzy doniczkę (projekt losu). Następnie bezcelowa wędrówka po umyśle jest wyrażana przez małpę wspinającą się na drzewo i kołyszącą się bez gałęzi od gałęzi do gałęzi.

W miarę rozwoju koncepcji samoświadomości budzi się pewność siebie (nazwa i forma). Przedstawia to obraz osób podróżujących łodzią po rzece. Następny poziom znajduje odzwierciedlenie w obrazie pustego domu z otwartymi drzwiami i oknami. To symbolizuje rozwijające się narządy zmysłów; Zobacz, wąchaj, smakuj, słuchaj, dotykaj i myśl. Te zmysły z kolei pozwalają nam nawiązać kontakt z otaczającym nas światem, o czym świadczy obraz obejmujących się kochanków. Skategoryzowane uczucia wynikają z kontaktu; przyjemny, niewygodny lub neutralny. Jest to pokazane jako strzałka przebijająca oko. Uczucia prowadzą do pożądania lub przywiązania, które przedstawia zakochana para (czasem przedstawiana jako człowiek pijący alkohol). Przywiązanie powoduje, że małpa (umysł) zbiera owoce. Fenomenalne istnienie powstaje z pojmowania. Jest to reprezentowane przez mężczyznę i kobietę, którzy się kochają. Istnienie kończy się spontanicznie w chwili narodzin, wejścia do królestwa samsarycznego, wyraża je kobieta przy narodzinach. W końcu narodziny w naturalny sposób prowadzą do starzenia się i śmierci, symbolizowanej jako starzec, który niesie ciężar.

To jedyne nauczanie, które Budda napisał własnymi rękami. Rysując diagram w piasku, potwierdził zasadnicze przykazanie, że każde zjawisko ma charakter tymczasowy. Na pierwszy rzut oka nauka rysuje raczej ponury obraz. Istnieją jednak lekcje w strukturze firmy, które podnoszą świadomość. To przebudzenie prowadzi do całkowitego wyzwolenia z pozornie prawie wiecznego włączenia bezsensownej wędrówki. Jesteśmy marzycielami zagubionymi we własnych snach i nie wiemy, że śnimy. Zrozumienie i uznanie naszych indywidualnych ról oraz uczestnictwo w tym systemie pozwala każdemu z nas odkryć wrodzoną wolność, która leży w nas uśpiona. nasze bodhi.

Mężczyzna zatrzymał się i zapytał Buddę:
„Mój przyjacielu, kim jesteś? Czy jesteś istotą niebiańską czy bogiem?”
– „Nie” odpowiedział Budda.
„Cóż, jesteś czarodziejem czy czarodziejem?”
Znowu Budda odpowiedział „Nie”.
„Jesteś mężczyzną?” – „Nie”
„No cóż, przyjacielu, czym jesteś?”
Buddha odpowiedział: – & # 39; & # 39; Nie śpię & # 39; & # 39;

[ff id=”2″]